"PERUBAHAN" HUKUM

PELAJARAN SEKOLAH SABAT

KWARTAL 2 TAHUN 2018

PERSIAPAN UNTUK AKHIR ZAMAN

PELAJARAN 6

"PERUBAHAN" HUKUM

Ayat Hafalan

”Ia akan mengucapkan perkataan yang menentang Yang Mahatinggi, dan akan menganiaya orang-orang kudus milik Yang Mahatinggi; ia berusaha untuk mengubah waktu dan hukum, dan mereka akan diserahkan ke dalam tangannya selama satu masa dan dua masa dan setengah masa”

Daniel 7:25

PENDAHULUAN

1.   Pusat untuk pemahaman peristiwa-peristiwa akhir zaman adalah pertanyaan atas hukum Allah. Lebih spesifik lagi, adalah pertanyaan tentang hukum keempat, Sabat hari ketujuh.

2.   Meskipun keselamatan adalah karena iman saja dan memelihara hukum, termasuk sabat, tidak pernah dapat membawa keselamatan, kita juga memahami bahwa pada akhir zaman, penurutan kepada hukum Allah, termasuk Sabat hari ketujuh, akan menjadi tanda lahiriah, tanda, kesetiaan kita, di mana kesetiaan kita yang benar terletak.

3.   Perbedaan ini akan menjadi nyata khususnya pada puncak peristiwa-peristiwa akhir zaman yang telah dinubuatkan dalam kitab Wahyu 13 dan 14, ketika semua kuasa agama dan politik dipadukan untuk memaksa bentuk ibadah yang palsu kepada semua penduduk dunia.

4.   Pada akhir zaman umat Allah dipanggil untuk “menyembah Dia yang telah menjadikan langit dan bumi dan laut dan semua mata air” (Wahyu 14:7). -- Menyembah hanya kepada Pencipta bukan kepada yang lain.

5.   Pekan ini kita melihat kepada hukum Allah, khususnya Sabat, dan isu-isu tentang perubahan hokum Allah dan apa artinya bagi kita di akhir zaman ini.

PERUBAHAN HUKUM ALLAH DI AKHIR ZAMAN

I.     JANJI

A.  Roma 8:1, 2 “Demikianlah sekarang tidak ada penghukuman bagi mereka yang ada di dalam Kristus Yesus. Roh, yang memberi hidup telah memerdekakan kamu dalam Kristus dari hukum dosa dan hukum maut.”

1.   Ayat ini berisi salah satu janji terbesar dalam Alkitab

2.   Ayat ini adalah batu penjuru keselamatan manusia.

B.  Untuk memahami Roma 8:1, 2, sangat perlu untuk membaca Roma 7:15-25.

·     Konteks Rm. 7:15-25:

a.   Paulus sedang berbicara tentang realitas dosa.

b.   Semua orang, bahkan orang Kristen, bergumul dengan cengkeraman daging dan “dosa yang tinggal dalam” mereka, yang membuat mereka melakukan apa yang seharusnya mereka tahu tidak boleh dilakukan, atau tidak melakukan apa yang mereka tahu seharusnya mereka lakukan.

c.   Bagi Paulus masalahnya bukanlah hukum, tetapi daging kita.

d.   Paulus kemudian membuat Kesimpulan:

Roma 7:24-25; 8:1 “Aku, manusia celaka! Siapakah yang akan melepaskan aku dari tubuh maut ini? 25  Syukur kepada Allah! oleh Yesus Kristus, Tuhan kita.  Demikianlah sekarang tidak ada penghukuman bagi mereka yang ada di dalam Kristus Yesus. 

C.  Orang-orang percaya bergumul; menghadapi pencobaan dosa. Tetapi melalui iman dalam Yesus mereka yang percaya tidak lagi dihukum di bawah hukum; sesungguhnya, mereka menurutinya. Dengan demikian, mereka belajar untuk berjalan dalam roh dan tidak berjalan “menurut daging.”

II.   HUKUM DAN DOSA

A.  Roma 7:12-13  “Jadi hukum Taurat adalah kudus, dan perintah itu juga adalah kudus, benar dan baik. Jika demikian, adakah yang baik itu menjadi kematian bagiku? Sekali-kali tidak! Tetapi supaya nyata, bahwa ia adalah dosa, maka dosa mempergunakan yang baik untuk mendatangkan kematian bagiku, supaya oleh perintah itu dosa lebih nyata lagi keadaannya sebagai dosa.”

B.  Apakah hubungan antara hukum dan dosa? Apakah mungkin manusia diselamatkan oleh hukum? Roma 7:1-14 – Jawabannya:

1.   Pertama, Hukum itu bukanlah masalah. Hukum itu “kudus, adil, dan baik.” Masalahnya adalah dosa, yang menuntun kepada kematian.

2.   Kedua, Hukum tidak punya kuasa untuk menyelamatkan kita dari dosa dan kematian. Hukum menunjukkan masalah dosa dan kematian semakin jelas, tetapi hukum tidak menawarkan jalan pemecahan masalah.

C.  Tidak ada tulisan Paulus yang mengatakan bahwa hukum itu telah dihapuskan – tetapi menurutnya hukum itu mengikat, oleh karena hukum itu menunjuk kenyataan dosa dan menghasilkan kebutuhan akan Injil.

·     Roma 7:7 “Jika demikian, apakah yang hendak kita katakan? Apakah hukum Taurat itu dosa? Sekali-kali tidak! Sebaliknya, justru oleh hukum Taurat aku telah mengenal dosa. Karena aku juga tidak tahu apa itu keinginan, kalau hukum Taurat tidak mengatakan: "Jangan mengingini!"

D.  Apakah yang Paulus katakan bukan hanya tentang hukum tetapi mengapa hukum itu perlu? Roma 7:13 – Jawabannya:

1.   Hukum tidak menghasilkan kematian; sebagaimana dosa.

2.   Hukum menunjukkan betapa mematikannya dosa itu.

3.   Hukum itu baik, menunjukkan dosa.

4.   Hukum tidak memiliki jawaban untuk itu. Hanya Injil yang dapat menjawabnya.

E.   Paulus menyatakan bahwa sebagai orang Kristen, yang diselamatkan dalam Kristus, kita perlu melayani-Nya dalam “keadaan baru menurut Roh” (Roma 7:6); itu sebabnya, kita hidup dalam iman dengan Yesus, percaya pada kebaikan dan kebenaran-Nya untuk keselamatan kita (tema dari kitab Roma).

III.  DARI HARI SABTU KEPADA HARI MINGGU?

A.  Banyak, walaupun tidak langsung, mengatakan hukum telah diselesaikan jauh sebelumnya, atau bahwa kita tidak di bawah hukum taurat tetapi di bawah kasih karunia. Mereka mengatakan Sabat hari ketujuh telah digantikan dengan hari pertama, hari minggu, dalam penghormatan akan kebangkitan Yesus.

B.  Beberapa ayat dalam Perjanjian Baru yang diyakini menunjukkan bahwa hari Sabat telah diubah dari hari ketujuh dalam Perjanjian Lama kepada hari pertama dalam Perjanjian Baru: -- (untuk mengerti ayat-ayat itu kita perlu melihat konteksnya):

1.   Yohanes 20:19 “Ketika hari sudah malam pada hari pertama minggu itu berkumpullah murid-murid Yesus di suatu tempat dengan pintu-pintu yang terkunci karena mereka takut kepada orang-orang Yahudi. Pada waktu itu datanglah Yesus dan berdiri di tengah-tengah mereka dan berkata: "Damai sejahtera bagi kamu!" 

·     Konteks:

1)   Murid-murid berkumpul karena mereka takut dengan penganiayaan.

2)   Pertemuan ini adalah bukan pertemuan ibadah – pertemuan biasa.

2.   Kisah 20:7 “Pada hari pertama dalam minggu itu, ketika kami berkumpul untuk memecah-mecahkan roti, Paulus berbicara dengan saudara-saudara di situ, karena ia bermaksud untuk berangkat pada keesokan harinya. Pembicaraan itu berlangsung sampai tengah malam.”

·     Konteks:

1)   Pertemuan ini adalah ibadah perjamuan

2)   Ibadah Perjamuan tidak selalu hari ibadah (Kis. 2:46)

3)   Pertemuan itu diadakan karena Paulus harus segera berangkat

3.   1 Korintus 16:2 “Pada hari pertama dari tiap-tiap minggu hendaklah kamu masing-masing--sesuai dengan apa yang kamu peroleh--menyisihkan sesuatu dan menyimpannya di rumah, supaya jangan pengumpulan itu baru diadakan, kalau aku datang.”

·     Konteks:

1)   Paulus berbicara tentang pengumpulan dana bantuan kepada jemaat di Yerusalem

2)   Menurut Paulus waktu yang terbaik untuk Pengumpulan dana adalah pada hari pertama.

C.  Tidak ada satu ayat pun dalam Alkitab yang menunjukkan bahwa pertemuan-pertemuan itu adalah suatu ibadah pada hari pertama sebagai ganti Sabat hari ketujuh.

IV. HARI KETUJUH DALAM PERJANJIAN BARU

A.  Ibrani 4:9 “Jadi masih tersedia suatu hari perhentian, hari ketujuh, bagi umat Allah.”

B.  Perjanjian Baru menyatakan bahwa Sabat hari ketujuh masih dipelihara sebagai salah satu Sepuluh Hukum Allah

1.   Yesus beribadah pada hari Sabat.

Lukas 4:16  “Ia datang ke Nazaret tempat Ia dibesarkan, dan menurut kebiasaan-Nya pada hari Sabat Ia masuk ke rumah ibadat, lalu berdiri hendak membaca dari Alkitab.”

2.   Murid-murid beribadah pada hari Sabat.

Lukas 23:55, 56  “Dan perempuan-perempuan yang datang bersama-sama dengan Yesus dari Galilea, ikut serta dan mereka melihat kubur itu dan bagaimana mayat-Nya dibaringkan. Dan setelah pulang, mereka menyediakan rempah-rempah dan minyak mur. Dan pada hari Sabat mereka beristirahat menurut hukum Taurat,”

3.   Paulus dan murid-murid yang lain beribadah pada hari Sabat.

Kisah 13:14  “Dari Perga mereka melanjutkan perjalanan mereka, lalu tiba di Antiokhia di Pisidia. Pada hari Sabat mereka pergi ke rumah ibadat, lalu duduk di situ” (baca juga Kis. 13:44; 16:13).

C.  Para murid menuruti Hukum sebagai tanda kasih mereka kepada Yesus:

·     Yoh. 14:15  "Jikalau kamu mengasihi Aku, kamu akan menuruti segala perintah-Ku. 

D.  Perjanjian Baru tidak memberikan bukti bahwa Sabat telah dirubah ke hari Minggu. Gantinya dengan jelas menunjukkan praktik memelihara Sabat hari ketujuh diantara umat percaya kepada Yesus.

V.   USAHA UNTUK MENGUBAH SABAT

A.  Daniel 7:25 ”Ia akan mengucapkan perkataan yang menentang Yang Mahatinggi, dan akan menganiaya orang-orang kudus milik Yang Mahatinggi; ia berusaha untuk mengubah waktu dan hukum, dan mereka akan diserahkan ke dalam tangannya selama satu masa dan dua masa dan setengah masa”

B.  Daniel 7 berbicara tentang bangkitnya empat kerajaan besar: Babel, Media-Persia, Yunani, dan kemudian Roma. Tahap kedua – fase terakhir -- dalam kerajaan Roma, digambarkan sebagai kuasa tanduk kecil: Kepausan.

·     “Jika seorang menyadari asal mula kekuasaan gerejawi, dia akan dengan mudah merasa, bahwa Kepausan, tidak lain adalah roh kerajaan Roma yang telah mati, duduk berkuasa di atas kuburnya sendiri.” Thomas Hobbes, Leviathan, (Oxford: Oxford University Press, 1996), hlm. 463.

C.  Kuasa tanduk kecil “berusaha” untuk mengubah hukum – perhatikan sejarah – kuasa itu adalah Roma Kepausan yang menggantikan Sabat hari ketujuh dengan tradisi pemeliharaan hari Minggu. Tradisi ini tertanam kuat sehingga Protestan Reformasi tetap memelihanya sampai sekarang.

D.  Kuasa tanduk kecil dalam Daniel 7:1-8, 21,24, 25 adalah kuasa yang sama dengan kuasa binatang pertama dalam Wahyu 13:1-17. Kuasa ini akan menganiaya orang-orang kudus di akhir zaman.

KESIMPULAN

1.   Keselamatan kita hanya di dalam Yesus Kristus

2.   Hukum menyatakan kepada kita akan dosa kita, dan kebutuhan kita akan Juruselamat,  Yesus Kristus.

3.   Hari Sabat yang merupakan bagian dari Hukum Allah harus dipelihara sebagai bukti iman kepada Yesus.

4.   Di zaman Akhir, orang-orang kudus menghadapi satu kuasa yang mau merubah hukum Allah – hukum 4 – hari Sabat.

5.   “Dalam hukum keempat, Allah dinyatakan sebagai khalik, pencipta langit dan bumi, yang dengan demikian membedakannya dari semua allah-allah palsu. Hari Sabat itu adalah sebagai peringatan kepada pekerjaan penciptaan, dan hari ketujuh itu telah disucikan sebagai hari istirahat kepada manusia. Hari Sabat itu dirancang agar Allah yang hidup itu selalu berada didalam pikiran manusia sebagai sumber segala sesuatu dan tujuan dari penghormatan dan perbaktian. Setan berusaha keras untuk membalikkan manusia itu dari kesetiannya kepada Allah dan dari penurutannya kepada hukum-Nya. Itulah sebabnya ia mengerahkan usahanya terutama menentang hukum yang menunjuk kepada Allah sebagai khalik.” – Ellen G. White, Alfa dan Omega, Jld. 8, hlm. 56.


Download PDF