CARA MEMBACA MAZMUR

 

PELAJARAN SEKOLAH SABAT

TRIWULAN 1 TAHUN 2024

KITAB MAZMUR

Oleh Dragoslava Santrac

 

PELAJARAN 1:

CARA MEMBACA MAZMUR

 

Ayat Hafalan:

“Ia berkata kepada mereka: "Inilah perkataan-Ku, yang telah Kukatakan kepadamu ketika Aku masih bersama-sama dengan kamu, yakni bahwa harus digenapi semua yang ada tertulis tentang Aku dalam kitab Taurat Musa dan kitab nabi-nabi dan kitab Mazmur." Lalu Ia membuka pikiran mereka, sehingga mereka mengerti Kitab Suci.” -- Lukas 24:44, 45

PENDAHULUAN

A.           Salam – happy New Year 2024

·         Tahun Baru, Semangat baru, Pelajaran SS Baru

B.           Pelajaran Sekolah Sabat kita untuk triwulan 1 tahun 2024 – KITAB MAZMUR.

·         Sesuai dengan judulnya kita akan belajar tentang kitab Mazmur

·         Pelajaran pertama pada pekan ini kita mempelajari tentang pendahuluan dari kitab mazmur.

C.           Pekan ini kita belajar: Arti dan tujuan dari kitab Mazmur, siapa penulisnya, dan tentang apakah isi dari kitab Maazmur.

 

LATAR BELAKANG KITAB MAZMUR – CARA MEMBACA MAZMUR:

 

A    SEBUAH KITAB PUJIAN.

v  Nama kitab ini berasal dari kata Yunani Psalmoi (lagu yang dinyanyikan dengan iringan musik), yang merupakan judul kitab dalam Septuaginta (LXX). Dalam bahasa Ibrani adalah Tehillim (pujian).

v  Mazmur digunakan sebagai himne untuk dinyanyikan selama kebaktian di Bait Suci dan di Tempat Ibadah.

v  Tulisan yang dibuat untuk instrumen, melodi, dan khusus untuk pemimpin paduan ada beberapa mazmur (misalnya, Mzm. 9; 45; 88).

v  Beberapa di antaranya digunakan pada momen-momen spesial:

—     Pada saat-saat ibadah hari Sabtu/Sabat (Mzm 92)

—     Selama ziarah perayaan tahunan dan bulan baru (“ halel Mesir ” Mzm. 113-118; dan “ halel besar ” Mzm. 136)

—     Dalam kebaktian pagi di sinagoga (“ aula harian ” Mzm. 145-150)

v  Gereja Kristen juga mengadopsi kitab Mazmur sebagai buku nyanyian pujian (Kol. 3:16; Ef. 5:19).

 

B    PARA PENULIS DAN PENGALAMAN MEREKA.

v  Sebagian besar mazmur ditulis oleh Daud (2 Sam. 23:1). Penulis lain adalah:

—     Asaf (50, 73-83)

—     Bani Korah (42, 44-47, 49, 84-85, 88)

—     Heman Orang Ezrahi (88, sebagai rekan penulis)

—     Etan Orang Ezrahi (89)

—     Salomo (72, 127)

—     Musa (90)

v  Banyak mazmur mengungkapkan pengalaman pribadi penulisnya (sangat mirip dengan pengalaman kita):

—     Kesulitan

—     Keraguan dan penderitaan

—     Pengalaman pengampunan ilahi

—     Sukacita

—     Pengabdian dan rasa syukur kepada Tuhan atas kesetiaan dan kasih sayang-Nya

—     Harapan pada Tuhan

—     Percayalah pada janji ilahi

—     Kesaksian penebusan

—     Menangis untuk keselamatan.

 

C    TEMA DAN GAYA.

v  Mazmur mencakup beragam tema yang mencakup seluruh pengalaman manusia dan hubungannya dengan Tuhan:

—     Nyanyian pujian yang memuji Tuhan sebagai Pencipta, Penguasa dan Hakim

—     Mazmur Ucapan Syukur atas Anugerah Tuhan Yang Melimpah

—     Ratapan memohon kepada Tuhan untuk membebaskan kita dari masalah

—     Mazmur hikmat dengan pedoman praktis seumur hidup

—     Mazmur raja, yang menunjuk pada Kristus sebagai Raja dan Pembebas

—     Mazmur sejarah yang mengulas sejarah masa lalu Israel dan kesetiaan Tuhan terhadapnya

v  Mereka ditulis dalam bentuk puisi. Puisi Ibrani berbeda dengan puisi Barat. Beberapa gaya mereka adalah:

—     Paralelisme : Menggabungkan kata, frasa, atau pemikiran secara simetris, mengulangi atau mengontraskan suatu gagasan (Mazmur 8:3)

—     Perumpamaan : Menggunakan bahasa kiasan (Mazmur 98:8)

—     Merisme : Mengekspresikan totalitas melalui bagian-bagian yang kontras (Mazmur 88:1)

—     Permainan kata : Menggunakan bunyi kata yang mirip untuk menekankan sebuah pekabaran rohani. Dalam Mazmur 96:5 terjadi permainan kata-kata antara elohim (allah) dan elilim (berhala)

 

ORGANISASI DAN TEMA UMUM KITAB MAZMUR

 

BUKU	Mazmur	ISI	Mazmur Unggulan
I	1-41	Penyesalan pribadi. Sebagian besar mazmur di bagian ini menyebutkan orang-orang yang merupakan musuh sang pemazmur, yang diidentifikasi sebagai “musuhku.”	1, 2, 24
II	42-72	Sebagian besar disusun pada masa pemerintahan Daud. Musuh juga disebutkan dalam banyak mazmur di bagian ini.	45, 48, 51, 54-64
III	73-89	Kompilasi Bani Asaf dan Korah	78
IV	90-106	Kompilasi Mazmur pujian (95-100)	90, 103-105
V	107-150	Kumpulan Haleluya (111-117) dan Mazmur Ziarah (120-134)	107, 110, 119

D    SEBUAH KITAB DOA.

v  Pemazmur menyapa Allah dalam doa secara pribadi (Mzm. 5:2).

v  Dalam Mazmur, Tuhan dan manusia berinteraksi dengan jelas. Melalui doa dan pujian, manusia – di bawah ilham Roh Kudus – mewujudkan harapan, ketakutan, kemarahan, kesedihan dan rasa sakitnya. Perasaan yang melampaui keadaan, agama, suku atau gender pembacanya. Kita semua dapat mengidentifikasi, pada waktu yang sama atau waktu yang lain, dengan isi mazmur.

v  Kita dapat merasakan dalam doa-doa ini tindakan langsung Roh Allah (2S. 23:1-2).

v  Kita pun percaya Tuhan mendengar doa kita (Mzm. 66:19).

 

E     PROTAGONISNYA: TUHAN.

v  Protagonis (dari bahasa Yunani Kuno πρωταγωνιστής, prōtagōnistḗs, berarti "orang yang memainkan bagian pertama, aktor utama") adalah karakter utama dalam sebuah cerita.

v  Seperti dalam kehidupan pemazmur, Tuhan harus menempati tempat sentral dalam hidup kita, dan kita tahu bahwa kita dapat mengandalkan Dia dalam segala hal.

—     Dia selalu ada dalam pikiran kita (Mazmur 16:8)

—     Kita bermegah di dalam Dia dan memuji Dia sepanjang waktu (Mazmur 44:8)

—     Dialah perlindungan dan kekuatan kita (Mazmur 46:1)

—     Kita dapat bersorak kegirangan (Mazmur 47:1)

—     Kita berseru kepada-Nya untuk memohon kemurahan-Nya (Mazmur 57:2)

—     Kita mencurahkan isi hati kita di hadapan-Nya (Mazmur 62:8)

—     Kita dapat menuntut keadilan-Nya (Mazmur 82:8)

—     Kita tahu, bahwa Dia menjaga kita dari kejahatan (Mazmur 121:7)

v  Berkat Mazmur, kita tahu bahwa Tuhan mendengar kita, meskipun kita tidak dapat melihatnya, dan menjawab doa kita pada waktu yang tepat (Mzm. 3:4; 10:1; 20:5-6).

v  Tuhan ada di Bait Suci-Nya, tetapi Dia juga ada di sisiku (Mzm. 11:4; 23:4). Kita bisa yakin dan aman di hadapan-Nya (Mzm. 119:58).

KESIMPULAN

§  Mazmur adalah kitab Pujian

§  Mazmur ditulis oleh beberapa penulis

§  Mazmur adalah Kitab Doa

§  Mazmur adalah kitab yang berfokus pada Allah

MENGHADAPI PERLAWANAN

PELAJARAN SEKOLAH SABAT

KWARTAL 4 TAHUN 2019

EZRA DAN NEHEMIA

PELAJARAN 4

MENGHADAPI PERLAWANAN

Ayat Hafalan:

“Tetapi mata Allah mengamat-amati para tua-tua orang Yahudi, sehingga mereka tidak dipaksa berhenti oleh orang-orang itu sampai ada berita diterima oleh Darius dan kemudian dikirim kembali surat jawaban mengenai hal itu. 

Ezra 5: 5.

PENDAHULUAN

A.   Ezra 3-6 menceritakan perlawanan terhadap pembangunan kembali bait suci.

B.   Ezra 7:1 menyebutkan nama Ezra untuk pertama kali. Pada saat ia datang pada tahun 457 SM, segalanya berubah, kota Yerusalem bersama temboknya mulai dibangun kembali secara tidak teratur.

C.   Neh. 1-6 menyatakan bahwa setelah tiga belas tahun kemudian, Nehemia tiba (dikirim oleh Artahsasta pada 444 SM) dan pembangunan tembok akhirnya dilanjutkan. Meskipun perlawanan sangat kuat, pekerjaan itu selesai dalam 52 hari (Neh. 6:5).

D.   Kitab Ezra dan Nehemia memiliki tema umum: Perlawanan terhadap pekerjaan Allah.

E.    Pelajaran pekan ini menjelaskan kepada kita bagaimana orang-orang Israel menghadapi setiap perlawanan dalalm membangun kembali kota Yerusalem.

MENGHADAPI PERLAWANAN

      I.          PERLAWANAN DIMULAI

A.   Ezr 4:1-5  Ketika lawan orang Yehuda dan Benyamin mendengar, bahwa orang-orang yang pulang dari pembuangan itu sedang membangun bait suci bagi TUHAN, Allah Israel, 2  maka mereka mendekati Zerubabel serta para kepala kaum keluarga dan berkata kepada mereka: "Biarlah kami turut membangun bersama-sama dengan kamu, karena kamipun berbakti kepada Allahmu sama seperti kamu; lagipula kami selalu mempersembahkan korban kepada-Nya sejak zaman Esar-Hadon, raja Asyur, yang memindahkan kami ke mari." 3  Tetapi Zerubabel, Yesua dan para kepala kaum keluarga orang Israel yang lain berkata kepada mereka: "Bukanlah urusan kita bersama, sehingga kamu dan kami membangun rumah bagi Allah kami, karena kami sendirilah yang hendak membangun bagi TUHAN, Allah Israel, seperti yang diperintahkan kepada kami oleh Koresh, raja negeri Persia." 4  Maka penduduk negeri itu melemahkan semangat orang-orang Yehuda dan membuat mereka takut membangun. 5  Bahkan, selama zaman Koresh, raja negeri Persia, sampai zaman pemerintahan Darius, raja negeri Persia, mereka menyogok para penasihat untuk melawan orang-orang Yehuda itu dan menggagalkan  rancangan mereka.

C.   Orang Israel mendapat perlawanan dari orang-orang yang hidup di sekitar kota Yerusalem, karena mereka menolak bantuan dari orang-orang itu.

D.   Orang Israel menolak bantuan dari orang lain untuk membangun bait suci, alasan:

1.    Karena mereka adalah “lawan” (ay. 1) – hanya pura-pura baik.

2.    Karena mereka adalah bangsa campuran dan agama mereka adalah agama campuran (Raja 17:24-41).

3.    Karena orang Israel menyadari bahwa kota Yerusalem dan bait suci dihancurkan oleh karena nenek moyang mereka telah berkompromi dengan agama kafir di sekitar mereka.

E.    Aplikasi: Jangan berkompromi!

    II.          PARA NABI MEMBERI SEMANGAT

A.   Ezr 5:1-5  Tetapi nabi Hagai dan Zakharia bin Ido, kedua nabi itu, bernubuat terhadap orang-orang Yahudi yang tinggal di Yehuda dan di Yerusalem dalam nama Allah Israel, yang menyertai mereka. 2  Pada waktu itu mulailah Zerubabel bin Sealtiel dan Yesua bin Yozadak membangun rumah Allah yang ada di Yerusalem. Mereka didampingi dan dibantu oleh nabi-nabi Allah. 3  Tetapi pada waktu itu juga datanglah kepada mereka Tatnai, bupati daerah sebelah barat sungai Efrat, bersama-sama dengan Syetar-Boznai dan rekan-rekan mereka, dan beginilah katanya kepada mereka: "Siapakah yang memberi perintah kepadamu untuk membangun rumah ini dan menyelesaikan tembok ini?" 4  Lalu katanya pula kepada mereka: "Siapakah nama-nama orang yang mendirikan bangunan ini?" 5  Tetapi mata Allah mengamat-amati para tua-tua orang Yahudi, sehingga mereka tidak dipaksa berhenti oleh orang-orang itu sampai ada berita diterima oleh Darius dan kemudian dikirim kembali surat jawaban mengenai hal itu. 

B.   Allah melalui para nabi – Hagai dan Zakaria – memberikan semangat kepada mereka dalam menghadapi perlawanan.

C.   “Nabi Hagai dan Zakaria diangkat untuk menghadapi krisis ini. Dalam menggerakkan kesaksian utusan-utusan yang ditunjuk ini mengungkapkan kepada orang banyak penyebab kesulitan mereka. Kurangnya kemakmuran jasmaniah adalah akibat kelalaian menaruh kepentingan Allah yang nomor satu, kata nabi-nabi itu. Sekiranya orang Israel telah menghormati Allah, sekiranya mereka telah menunjukkan penghormatan dan penghargaan yang layak kepada-Nya, dengan menjadikan pembangunan rumah-Nya sebagai pekerjaan mereka yang nomor satu, maka mereka akan dapat mendatangkan hadirat dan berkat-Nya.” Ellen G. White, Alfa dan Omega, jld. 4, hlm. 174.

D.   Aplikasi: Allah selalu memiliki orang-orang untuk memberikan semangat kepada umat-umat-Nya pada saat mereka menghadapi kesulitan.

  III.          PENGHENTIAN PEKERJAAN

A.   Ezr 4:23, 24  Maka setelah salinan surat raja Artahsasta dibacakan kepada Rehum, dan Simsai, panitera, serta rekan-rekan mereka, berangkatlah mereka dengan segera ke Yerusalem mendapatkan orang-orang Yahudi, dan dengan kekerasan mereka memaksa orang-orang itu menghentikan pekerjaan itu. 24  Pada waktu itu terhentilah pekerjaan membangun rumah Allah yang di Yerusalem, dan tetap terhenti sampai tahun yang kedua zaman pemerintahan Darius, raja negeri Persia.

B.   Penduduk di daerah itu menulis surat gugatan melawan orang-orang Yahudi pada masa raja Darius, Ahasyweros dan Artahsasta – mereka berusaha menghentikan pekerjaan di Yerusalem.

C.   Penduduk daerah sekitar menghasut dengan mengatakan bahwa jika kota itu dibangun kembali, maka raja akan kehilangan kekuasaanya atas wilayah itu karena di masa lalu Yerusalem menjadi tempat pemberontakan dan masalah.

D.   Raja Artahsasta percaya akan tuduhan ini – dan memerintahkan untuk menghentikan pekerjaan itu, dan orang-orang mengirim pasukan untuk mencegah pembangunan lebih lanjut dari kota itu.

E.    Oleh karena perlawanan-perlaanan ini membuat orang Yahudi menjadi takut. Sehingga mereka menghentikan pekerjaan pembangunan.

F.    Aplikasi:  Ketakutan dapat melumpuhkan pikiran kita, dan gantinya berfokus pada Allah, kita menjadi putus asa dan tidak berdaya.

 IV.          NEHEMIA MENGAMBIL TINDAKAN (444 SM)

A.   Neh. 4:12-14  Ketika orang-orang Yahudi yang tinggal dekat mereka sudah sepuluh kali datang memperingatkan kami: "Mereka akan menyerang kita dari segala tempat tinggal mereka," 13 maka aku tempatkan rakyat menurut kaum keluarganya dengan pedang, tombak dan panah di bagian-bagian yang paling rendah dari tempat itu, di belakang tembok, di tempat-tempat yang terbuka. 14 Kuamati semuanya, lalu bangun berdiri dan berkata kepada para pemuka dan para penguasa dan kepada orang-orang yang lain: "Jangan kamu takut terhadap mereka! Ingatlah kepada Tuhan yang maha besar dan dahsyat dan berperanglah untuk saudara-saudaramu, untuk anak-anak lelaki dan anak-anak perempuanmu, untuk isterimu dan rumahmu." 

C.   Nehemia 4 menceritakan tindakan-tindakan Nehemia memimpin orang Yahudi menghadapi perlawananan:

1.    Nehemia menguatkan hati mereka: “Jangan kamu takut kepada mereka! Ingatlah kepada Tuhan yang maha besar dan dasyat!”

2.    Nehemia menempatkan orang-orang di sekeliling tembok dengan senjata sehingga setiap keluarga siap untuk bertempur.

3.    ia membagi para pekerjanya menjadi dua kelompok, yang satu bekerja dan yang lainnya memegang senjata.

4.    Ia membuat ketentuan khusus untuk semua orang yang bekerja membangun tembok, karena mereka paling dekat dengan bahaya. Masing-masing pembangun harus memegang pedang dengan tangan yang satu dan dengan tangan yang lainnya mereka menyusun batu bata membangun tembok.

D.   Aplikasi: Perlindungan terbaik adalah TUHAN.

   V.          MELAKUKAN SUATU “PEKERJAAN BESAR”

A.   Neh 6:3 Lalu aku mengirim utusan kepada mereka dengan balasan: "Aku tengah melakukan suatu pekerjaan yang besar. Aku tidak bisa datang! Untuk apa pekerjaan ini terhenti oleh sebab aku meninggalkannya dan pergi kepada kamu!" 

B.   Nehemia menyatakan bahwa pekerjaan yang dilakukannya adalah sebuah “pekerjaan besar” dan dia tidak ingin diganggu. Prinsipnya itu melepaskan dia dari upaya pembunuhan oleh Sanbalat dan Gesyem yang terus-menerus mengirim surat meminta dia untuk datang kepada mereka di lembah Ono.

C.   Nehemia menganggap pekerjaan untuk Allah itu “besar” dan lebih penting karena ia menyadari bahwa kehormatan nama Allah sedang dipertaruhkan di Yerusalem.

D.   Tulisan Roh Nubuat: “Dalam pengabdian Nehemia yang teguh kepada pekerjaan Allah dan keteguhannya yang sama dalam ketergantungannya atas Allah, terletak sebab kegagalan musuh-musuhnya untuk menyeretnya ke dalam kuasa mereka. Jiwa yang lengah mudah jatuh menjadi mangsa pencobaan; tetapi dalam kehidupan yang mempunyai cita-cita yang luhur suatu maksud yang menyerap, kejahatan hanya memperoleh pijakan sedikit. Iman orang yang senantiasa maju tidak menjadi lemah; karena di atas, di bawah, di seberang, ia mengenal Kasih Yang Tak Terbatas, melaksanakan segala sesuatu untuk menyelesaikan rencana-Nya yang baik. Hamba-hamba Allah yang sejati bekerja dengan dengan suatu tekad yang tidak akan gagal oleh sebab takhta anugerah senantiasa menjadi pertahanan mereka.” Alfa dan Omega, jld. 4, hlm. 250.

E.    Nehemia juga mengetahui bahwa Semaya dan beberapa nabi lain (Neh. 6:10-14) telah disuap oleh Sanbalat dan Tobiah untuk membusukkan nama Nehemia dihadapan orang-orang Israel.

F.    Tulisan Roh Nubuat: “Perlawanan dan keputusasaan yang dihadapi para pembangun pada zaman Nehemia dari musuh secara terang-terangan dan berpura-pura berlaku sebagai sahabat sama bentuknya dengan pengalaman yang akan dihadapi oleh orang-orang yang melakukan pekerjaan Allah sekarang. Orang-orang Kristen dicobai, bukan saja oleh kemarahan, kesombongan musuh-musuh yang kejam, melainkan oleh kelengahan, sifat plin-plan, kesuaman, dan pengkhianatan orang-orang yang menyatakan diri mereka sebagai sahabat dan penolong.” Alfa dan Omega, jld. 4, hlm. 234-235.

G.   Aplikasi: Pekerjaan Allah harus menjadi pekerjaan besar kita.

KESIMPULAN

1.    Nehemia menolak bantuan dari orang-orang disekitar Yerusalem karena dia mengetahui bahwa bantuan itu adalah pura-pura.

2.    Nasihat nabi Hagai dan Zakaria memberikan semangat didalam menghadapi perlawanan.

3.    Rasa takut kepada musuh mereka membuat pekerjaan pembangunan terhenti.

4.    Nehemia menguatkan hati orang-orang Israel dengan menuntun mereka untuk percaya kepada Allah dan melakukan setiap perintah-Nya.

5.    Nehemia menganggap pekerjaan pembangunan itu adalah pekerjaan yang besar. Karena pekerjaan itu adalah pekerjaan Allah.

PANGGILAN

1.    Marilah kita tidak berkompromi dengan kejahatan.

2.    Marilah kita saling memberi semangat dalam pekerjaan TUHAN.

3.    Marilah kita memandang pada “Allah yang maha besar dan dashyat” pada saat menghadapi masalah dan ujian.

4.    Marilah kita mengutamakan pekerjaan Allah, jadikan itu sebagai pekerjaan terbesar kita.